الضرورتين - و من كلّ من الوجوب و الامتناع ؛ لا أنّه أعمّ مفهوما ، إذ لا جامع مفهوميّ بين الجهات . ثمّ نقله الحكماء إلى خصوص سلب الضرورة من الجانبين ، و سمّوه إمكانا خاصا و خاصّيّا ، و سمّوا ما عند العامّة إمكانا عامّا و عامّيّا . و ربما اطلق الإمكان و اريد به سلب الضرورات الذاتيّة و الوصفيّة و الوقتيّة ، و هو أخصّ من الإمكان الخاصّ ، و لذا يسمىّ الإمكان الأخصّ ، نحو : الإنسان كاتب